夢と現実の世界 - しんちゃんの老いじたく日記

う〜ん、頭が混乱してきました。
夢が現実なのか…？それとも、現実が夢なのか…？

松枝清顕の死後、十八年が経過して、
本多繁邦が、清顕の夢日記を回想する場面の次の記述は、
特に心に残りました。

『もろもろの記憶のなかでは、時を経るにつれて、
　夢と現実とは等価のものになってゆく。
　かつてあった、ということと、かくもありえた、
　ということの境界は薄れてゆく。
　夢が現実を迅速に蝕んでゆく点では、過去はまた未来と酷似していた。

　ずっと若いときには、現実は一つしかなく、
　未来はさまざまな変容を孕んで見えるが、
　年をとるにつれて、現実は多様になり、
　しかも過去は無数の変容に歪んでみえる。
　
　そして過去の変容は
　ひとつひとつ多様な現実と結びついているように思われるので、
　夢との境目は一そうおぼろげになってしまう。
　それほどうつろいやすい現実の記憶とは、
　もはや夢と次元のことならぬものになったからだ。』

また、この本の解説では、
「豊饒の海」の着想は、「浜松中納言物語」によるもので、
『四部作をつらぬいている軸は、
　まさに「確乎不動の現実に自足」しようとする考え方への、
　夢のがわからの挑戦である、といってよい。』と記されていました。

本当に、夢は「いやちこ」になるものなのでしょうか…？

そのほか、清顕の生まれ変わりである飯島勲の
心を刺したという陽明学の死生観、
すなわち、「身の死するを恐れず、ただ心の死するを恐るるなり」という一句も、
忘れることができない記述となりました。

陽明学には、「知行合一」のほかにも、このような「死生観」があったのですね。