生きる証しとしての哲学

『生きる哲学』(若松英輔著：文春新書)を読了しました。

この本は、「須賀敦子」・「船越保武」・「原民喜」・「孔子」・「志村ふくみ」・「堀辰雄」・

「リルケ」・「神谷美恵子」・「ブッダ」・「宮沢賢治」・「フランクル」・「辰巳芳子」・

「美智子皇后」、そして「井筒俊彦」という１４人の方の生きざまに、

「哲学」を見出そうとする試みなのですが、文書が難解で、私にとっては高度な内容でした。

なお、恥ずかしながら、「須賀敦子」をはじめ１４人中６人の方については、

そのお名前を今の今まで知りませんでした。私の勉強不足です‥‥。

ところで、この１４人の方のなかで、印象に一番残ったのは、自分でも意外なのですが、

料理研究家「辰巳芳子」の章における、著者の次のような記述でした。

『料理とは、「食」を通じて万物の理法を経験することである。

　「料」という文字は「はかる」ことを意味する。

　だが、料然という言葉があるように、隠されているものを見出す、との意味もある。

　「理」は、理法、公理という言葉通り、万物に偏く働きかける秩序である。

　料理とは、ふれ得ないもの、見えないものを、この世界に顕現させることだといえる。』

『食べることを止めることができないことを知りながら現代は、食の問題を追及することを避けている。

　あるいは食の問題を「食糧」あるいは「食材」の問題にすり替えている。

　それは「いのち」の問題を「病気」とその予防に置き換えるのに似ている。

「病気」は存在しない。存在するのは、病を背負い、苦しむ個々の人間である。』

さらに、本の「あとがき」の著者の次のような記述を読んで、

この本の題名である『生きる哲学』という意味が、少し理解できたように思います。

『この本で取り上げた人々にとって何かを語るとは、そうした市井に生きる無名の人々に宿っている、

　本当の意味での「哲学」の代弁者になることだった。

　「私の生涯のうちで最もすばらしくかつ有意義な会話は、無名の人々との会話であった」(河合隼雄他訳)と

　最晩年に著した自伝でユングが語った実感は、彼らに共通の経験だった。

　本書でも幾度かふれたが、ここでの「哲学」は、哲学者によって語られる言説に限定されない。

　それは、人間が叡智とのつながりをもつ状態を指す。

　このことは、「生きる」ことが不断の状態であることと深く呼応する。

　同時に、「哲学」とは、単に語られることではなく、生きることによって証しされる出来事だとも言える。』

なお、この本の「あとがき」で、著者である若松さんは、

『そもそも「哲学者」とは何かを哲学者の池田晶子さんからから多く学んだ』と述べられていました。

「哲学」といえば、何か特別な学問のように思えて、身構えてしまうところがあります。

しかし、かつて私も読んだ池田晶子さんの本や、この本を読んで、

自分の人生そのもの、生きることそのこと自体が、「哲学」を実践することなのだという気がしてきました。

生きる哲学 (文春新書)