厳しい残暑が続いています‥。
さて、今日は町立図書館に行って、８月２７日（日）から９月２日（土）までの
朝日新聞一面コラム「折々のことば」を、まとめ読みしてきました。
この一週間は、偉大な哲学者などの印象的な「ことば」が盛りだくさんでした。
まず、８月２７日（日）は、ニーチェの「所有が所有する」という「ことば」で、
いつものように鷲田清一さんの、次のような解説がありました。
『所有は個人の自由と独立を下支えするが、ある段階を越えると反転し、
所有自体が目的と化して人を支配しだすと、１９世紀ドイツの哲学者は言う。
以後、人は「交際に拘束され、場所に釘づけにされ、
国家に同化されてしまった」かのごとく感じるようになると。
所有権は一つ間違えば身を滅ぼしかねない危うい防具である。
「人間的、あまりに人間的Ⅱ」（中島義生訳）から』
次に、８月２８日（月）は、哲学者に質問する商人の
「なぜ高慢な人間はきまつて陋劣（ろうれつ）な人間でもあるのでせうか」という「ことば」で、
同じく鷲田清一さんの、次のような解説がありました。
『巨万の富をなした男が、その富を失うや、
掌を返したようにぺこぺこしだしたのを見たある商人が、哲学者・カントにこう訊ねた。
カントいわく、高慢とは、当方と比較して相手が自身を軽蔑するようにもっていく、
そもそもが卑しい人間にしか思いつかない態度。
その意味で高慢とは、その当人がどれだけ低劣な輩かを確（しか）と示してくれる微表だと。
「人間学」（坂田徳男訳）から。』
はぃ、偉大な哲学者のおかげで、「所有」と「高慢」の意味について、改めて考える機会となりました。
そして今回、「陋劣（ろうれつ）」という言葉を初めて知りました。
一生のうちに一度か二度しか、お目にかからない言葉だと思います‥‥。
ちなみに、「新明解国語辞典」には、
「志が低い上に、自己の利益のためには手段を選ばず、その言行がひんしゅくを買う様子だ。」
という解説がありました。
